Negros hábitos en España

Un sensacional operativo de lobby se monta este fin de semana en España. La ciudad de Valencia recibirá recibió al máximo exponente de la Iglesia Católica en una gira en la que el obispo mayor intentará defender la “familia tradicional” asistiendo a una reunión internacional sobre la familia. El motivo real, lo sabemos, es mostrar el poder de convocatoria que la Iglesia tiene sobre los fieles españoles.

Y la elección del lugar no es casual. España, que en épocas dictatoriales guiñaba el ojo clerical y se limpiaba las babas en sotanas, hoy se ha vuelto socialista y en dos años de gobierno legalizó el casamiento entre homosexuales, agilizó los procedimientos para el aborto y el divorcio y descartó la idea del anterior gobierno conservador de hacer obligatorias las clases de religión en los colegios públicos. España es, sin dudas, una oveja que se está descarriando y los católicos intentarán recuperar el poder cubriéndola de un papal manto blanco que sin embargo oculta negros hábitos.

El Papa se reúne esta tarde con Zapatero, el hombre que ha impulsado “la mayor amenaza” contra la familia tradicional española basada en el casamiento entre un hombre y una mujer. A pesar de que Ratzinger se entrometerá en los asuntos españoles y que el reverendo Giovanni Marchesi supone que lo hará con “su usual sobriedad y mesura”, está claro que la Iglesia está perdiendo poder en todo el mundo y tiene que recuperarlo de alguna manera. Una de las formas de recuperar poder político es mostrarle al oponente el público que tiene bajo sus suelas, y me parece que el Papa llega a Valencia a eso, a tratar de ponerle un pie encima a los españoles.

Identidad cultural

Porteños y quebradeños, nacionalistas y republicanos, unitarios y neoliberales. A veces, las identidades culturales nacionales quedan sepultadas bajo un manto de ejemplos contradictorios.

Diferencias de estrato social, geográficas o históricas engendran poblaciones que tienen estructuras e idiosincrasias únicas. Domingo Faustino Sarmiento (1811 – 1888) fue un maestro, periodista y presidente argentino con ideas iluministas muy al corriente de lo que ocurría en la ciencia de su época. (Se cuenta que durante su presidencia (1868 – 1874) lo invitaron a una conferencia en la que intentarían refutar las ideas de un tal Charles Darwin, desconocido para muchos intelectuales de la región. Cuando el expositor terminó de presentar su diatriba antidarwinista, el Presidente de la Nación pidió la palabra y la desmintió punto por punto, dejando al disertante en ridículo.)

Hombres y mujeres: diferentes sobre la línea

Actividades y tendencias. Diferentes actividades de hombres y mujeres on-line Imagen: Pew/Internet [Click en la imagen para agrandar]

Hombres y mujeres no sólo se diferencian en la cama, a la hora de dormir, también lo hacen en su utilización de Internet. En un interesante “MemoReport” para Pew/Internet, Deborah Fallows hace un resumen de una investigación suya en la que concluye que mientras los hombres emplean su tiempo on-line para acceder a los servicios que ofrece la red, las mujeres ponen mayor énfasis en las relaciones interpersonales.

Women are catching up to men in most measures of online life. Men like the internet for the experiences it offers, while women like it for the human connections it promotes

Deborah Fallows

Otra diferencia está en la intensidad del uso. Los hombres se conectan más a menudo, están más tiempo on-line, bajan más música y programas de computación y es más probable que sean usuarios de banda ancha. Por su parte, las mujeres envían más correos electrónicos, obtienen soporte para problemas de salud, personales o religiosos y buscan información médica. Pero aunque ellas son más propensas a compartir cualquier tipo de información, re-enviar chistes e historias graciosas por medio del correo o el chat, ellos tienden a buscar información sobre una amplia variedad de temas.

______
Continuar leyendo: How Women and Men Use the Internet (pdf 54 p)

Google confirma la fugacidad del interés humano

1. Myspace 2. Ares 3. Baidu 4. wikipedia 5. orkut 6. iTunes 7. Sky News 8. World of Warcraft 9. Green Day 10. Leonardo da Vinci

1. Janet Jackson 2. Hurricane Katrina 3. tsunami 4. xbox 360 5. Brad Pitt 6. Michael Jackson 7. American Idol 8. Britney Spears 9. Angelina Jolie 10. Harry Potter

1. ipod 2. digital camera 3. mp3 player 4. ipod mini 5. psp 6. laptop 7. xbox 8. ipod shuffle 9. computer desk 10. ipod nano

Fue lo más buscado en Google durante 2005 en las categorías Google.com, Google News y Froogle. Hace unos días el gigante de las búsquedas publicó los datos en Google Zeitgeist en una prolija presentación dividida en cinco temas.

Lo que más me llamó la atención de los resultados de miles de millones de consultas es lo efímero de la permanencia de los temas en la opinión pública. Sin duda las consultas al buscador reflejan el interés de la gente y puede considerarse un índice (¿fiable?) del interés de la gente por ciertos temas.

Imagen: Google Zeitgeist[Click en la imagen para agrandar]

No hace falta una inspección muy detenida de las secciones propuestas para darse cuenta que los patrones correspondientes a la mayoría de las palabras tienen forma de espiga con un ataque intenso pero también con una caida abrupta a los niveles basales. Búsquedas tan dispares como las de Tsunami, Kathrina, Britney, Prince Charles, etc. son espiciformes. Una de las más agudas es la correspondiente a Ratzinger.

Imagen: Google Zeitgeist [Click en la imagen para agrandar]

Pero hay excepciones. Una palabra como ‘flu‘ (gripe), que razonablemente posee un patrón estacional, tuvieron muy poco impacto en febrero, cuando se dieron las primeras noticias de la gripe aviaria, pero lo está teniendo ahora, en el otoño-invierno boreal. Quienes se llevan las palmas publicitarias, a mi modo de ver, son las campañas publicitarias de Shakira y del iPod. Aunque no hay referencias absolutas en las gráficas, se puede ver que aunque de ataque modesto, tanto unos como otros lograron mantener el interés del público.

La fugacidad del interés humano por temas sociales es sorprendente, o por lo menos a mi me sorprendió. Instancias que pueden ser tan acuciantes como un desastre natural en el que van la vida de miles de personas, o tan frívolos como la asunción de un nuevo Papa convergen rápido hacia la indiferencia. Está visto, en Internet la gente busca activamente lo que le interesa y puede constituirse en un medio testigo para medir las influencias medios masivos de comunicación o de agencias publicitarias, quienes, por su parte, deberían sesgar sus campañas hacia la utilidad individual.

Malvinas y la Argentina ciclotímica

Plaza de Mayo. Buenos Aires, Argentina

Seis años habían pasado desde que la Argentina abandonara la civilización. Las dictaduras cargaban sobre sus espaldas más de 30 mil desaparecidos, estragos culturales y graves problemas sanitarios, pero como siempre el detonante de la Plaza final, la tercera Plaza, fue económico.

La Argentina tiene una extensión de casi 3 millones de kilómetros cuadrados, pero cuando el pueblo tiene algo que decir lo manifiesta en una plaza de 92 metros de ancho por 215 de largo. O por lo menos cree que allí se lo escucha. Todo comenzó en la Revolución de Mayo, el 25 de mayo de 1810 y volvió a pasar incontables veces para uno u otro bando (en la Argentina hay dos bandos) a lo largo de la histora. ¿Por qué no ocurriría también con la "gesta" de Malvinas? ¿Y por qué no, un poco antes? ¿y un poco después? Tres plazas ciclotímicas hubo cuando Malvinas, en 1982.

Impiedad católica contra la vida real

Imagen: ANRed

Los fieles de la Iglesia Católica Apostólica Romana parecen no tener reparos morales a la hora de defender sus creencias más rancias. Ya había comentado la historia de las dos mujeres colombianas que tomaron medicación contra las úlseras para abortar y que una vez asistidas en un centro de salud fueron inmediatamente detenidas. Colombia, junto con Chile y El Salvador son los únicos países de Latinoamérica que cuentan con una ley prohíbe el aborto en toda circunstancia. Esto es, cualquiera sea la circunstancia en que una mujer deba o quiera practicarse un aborto, será considerada una criminal.

Anualmente en Colombia se le pone fin de manera ilegal a casi 300 000 embarazos, de los cuales el Ministerio de Bienestar Social reconoce que el 30% sufre complicaciones. A pesar de estas cifras, el Estado sigue defendiendo la vida potencial en detrimento de la vida real. Es por eso que los movimientos de derechos de la mujer y otras instituciones que los apoyan ejercen presión permanente en la opinión pública para que el aborto no sea considerado un crimen.

En una ronda anterior de pleitos legales intentaron descriminalizar el embarazo si ponía en riesgo la vida de la mujer o si el feto tenía deformaciones incompatibles con la vida fuera de la matriz. Pero grupos anti-abortistas católicos o apoyados por la Iglesia Católica lograron juntar 2 millones de firmas para apoyar a la Corte a que mantenga la ley actual, sin el mas leve reparo o misericordia con las 90 000 personas cuyas vidas corren peligro cada año.

El pedido de los activistas finalmente fue desestimado, pero no se quedaron quietos. Lograron que el presidente de la Corte, Manuel José Cepeda, dijera que su ministerio está dispuesto a considerar otros casos similares. En una nueva batalla contra la Corte y los católicos irán por la mayor, intentarán que el aborto no se considere un crimen en ningún caso.

Fuente:

Kansas: Otro que heredó el viento

Paul Mireki

Después debió arrepentirse, pero el hecho fue que Paul Mireki, profesor de la Universidad de Kansas, experto en culturas mediterráneas, lenguajes y religiones y jefe del Departamento de Estudios Religiosos, trató de “fundies” (contracción despectiva de fundamentalista) a los conservadores religiosos.

Pero el profesor fue más allá. En plenos preparativos del curso “Temas especiales de la religión: Diseño inteligente, creacioninsmo y otras mitologías religiosas” no se le ocurrió mejor idea que publicitarlo aclamando que las clases serían “una hermosa bofetada en sus gordas caras”.

Final: Mireki ya no es el jefe del Departamento de Estudios Religiosos de la Universidad de Kansas, el curso no se llevará a cabo y debió ser atendido en un hospital de Lawrence por lastimaduras en su cabeza luego de haber sido alcanzado por dos hombres en una carretera rural.

Vía a través de

El derecho vivir cuando la vida está en peligro

Imagen: The New York Times

¿Quién responde por la vida de una mujer cuando se pone en riesgo por respetar leyes contra el aborto? A pesar de tener las leyes más rigurosas contra el aborto, América Latina tiene índices de esta práctica incluso mayores que Europa, donde las normas son más liberales -en sentido amplio- y protectoras de la vida.

Recostada en una tradición permanentemente a la sombra de la cruz y la espada, estas naciones subdesarrolladas se resisten a encarar un plan general de salud que incluya el aborto como ítem a discutir en las políticas de salud reproductiva. En todos estos países la impronta católica es actual y vigente, el pecado persigue a los fieles y nos pone en riesgo a todos.

Hace poco, sin embargo, The New York Times contaba la historia de dos jóvenes mujeres colombianas que embarazadas y aterrorizadas tomaron una medicación barata para las úlseras que se sabe inducen abortos. Luego de ser curadas en una sala de emergencias local, las mujeres fueron inmediatamente arrestadas y el gobierno conservador de Pamplona (Colombia) dio por cerrado el asunto. Conocida la intuición de los políticos, uno podría esperar que la cosa, en realidad, no terminara allí. Y así fue: a partir de ese momento comenzó a emerger en todo Colombia un movimiento de revisión de las leyes que hacen ilegal el aborto, aunque más no sea en los casos que la vida de la mujer está en riesgo.

Pero la resistencia es fuerte. El rector de la Universidad de Gran Colombia logró juntar dos millones de firmas contra los esfuerzos de legalizar el aborto y pagó publicidad a página completa en los principales periódicos de ese país. De todas maneras, si bien no logra revertir la inercia conservadora y religiosa, este comienzo es auspicioso en toda la región: Las mujeres empiezan a organizarse en el intento de liberar leyes que en algunos países prohíben en aborto en cualquier circunstancia; en Brasil organizaciones feministas lograron presionar con éxito nuevas regulaciones que este año permitieron que las víctimas de violación se realizaran abortos sin obligar a los médicos a realizar el correspondiente informe policial, como se venía haciendo hasta ahora; en el Senado uruguayo se lograron apenas tres votos a favor de la legalización del aborto, no obstante se obtuvo una importante plataforma para discutir el asunto de ahora en adelante. Además de manifestarse, en la Argentina el Ministerio de Salud tiene en su agenda el tema y su titular enfrenta abierta y públicamente a los sectores más retrógados de la Iglesia.

Algo está cambiando, no es mucho ni vamos rápido, es cierto, pero algo está cambiando.

Fuentes: a través de

Hechos y Noticias

Noticia es la información acerca de un hecho reciente y de interés general. Esta definición, simple sólo en apariencia, concatena los conceptos fundamentales de la noticia periodística: hecho, información y noticia. Sin embargo, así como la información necesita los requisitos de actualidad e interés para ser noticia, a esta última debe sumársele la publicación regular para convertirse en periodística. El punto importante aquí es, sin embargo, saber que relación guardan los hechos y las noticias, no en el sentido de veracidad sino como categorías ontológicas.

Los hechos son cambios de estado en sistemas materiales. Si el sistema es natural, por ejemplo la atmósfera, el suceso será natural, e.g., la emergencia de un ciclón. En cambio si el sistema es social, entonces ocurrirán acontecimientos sociales. Un hecho social es, por definición, la modificación del estado de al menos uno de los integrantes de la sociedad, efectuado por el cambio de estado de otro actor social o incluso por un elemento del entorno.

Por el mero hecho de cambiar, un sistema emite un abanico amplio de señales. Pero sólo aquellas detectadas y posteriormente decodificadas por seres humanos tendrán la oportunidad de convertirse en noticia, aunque no todas lo serán. Se llama información a este primer extracto de señales.

La noticia, subconjunto selecto dentro de la información tiene, por su parte, una doble modalidad. Por un lado es la portadora de información acerca de hechos, tanto sociales como naturales. Por el otro, en tanto modificadora de estados mentales y actitudes de las personas que se apropian de ella (tanto en la recepción como en la emisión), se constituye por derecho propio en un hecho social, y como tal tiene la capacidad de generar nuevos eventos sociales, sean estos nuevas noticias u otros hechos en contextos más amplios, por ejemplo manifestaciones multitudinarias.

Aunque relacionadas, estas dos facetas de la noticia son diferentes. La distinción permite establecer una separación entre los conceptos de “hecho” y “noticia”. Por lo general los hechos, aunque noticiables, no son noticia.

La noticiabilidad puede definirse en función de la cantidad de cambios o el potencial de modificaciones de actitudes de los actores sociales, vinculando así los hechos con la percepción subjetiva de ellos. De esta manera, la introducción en el seno de la sociedad de aquella información que hace que mucha gente hable de un evento o hecho social aumentará la noticiabilidad de este.

Al aplicar estas ideas a la noticia como acontecimiento social, podemos decir que ella, la noticia, será a su vez noticiable si produce el impacto suficiente para contribuir a su propagación en la sociedad, bien de boca en boca o bien porque varios agentes productores de noticias se hayan hecho eco.